lunes, 23 de marzo de 2015
viernes, 6 de marzo de 2015
LA VERDAD SOBRE LA CLASE DE RELIGIÓN
Uno de los temas de más actualidad en la prensa y
en las redes sociales está siendo el debate sobre la presencia de la asignatura
de religión en la escuela pública y sus contenidos curriculares. La mayor parte
de las veces son artículos tendenciosos, contrarios a la clase de religión y
que faltan descaradamente a la verdad. Por eso, pretendo aclarar a continuación
algunos puntos que están siendo más polémicos en diferentes foros de internet.
1) LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN ESTÁ PRESENTE EN TODOS
LOS SISTEMAS EDUCATIVOS DE LOS PAÍSES EUROPEOS
La asignatura de religión se imparte como materia curricular en todos los
países europeos, salvo en la mayor parte de las regiones de Francia. Los
centros tienen la obligación de ofertarla, siendo de elección voluntaria para
los alumnos. Normalmente los padres pueden pedir una exención para que sus
hijos reciban una alternativa que varía según los diferentes países.
2) CARÁCTER ACONFESIONAL DEL
ESTADO ESPAÑOL
En el artículo 16 de la Constitución Española se recoge que «ninguna confesión tendrá carácter estatal»,
pero que «los poderes públicos tendrán en
cuenta las creencias religiosas de la sociedad española» y mantendrán
relaciones de cooperación con la Iglesia católica y con las demás confesiones.
Esto quiere decir que España es un Estado aconfesional y no laico.
3) LOS ACUERDOS CON LA SANTA SEDE SON DEMOCRÁTICOS
Tras la legalización de todos los partidos en España y después de haber sido aprobada mediante Referéndum la Constitución Española, se firmaron en 1979 los acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede. Los firmaron el ministro del Interior del Gobierno Democrático de UCD, Marcelino Oreja y el Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Villot.
Estos Acuerdos tienen rango de
tratado internacional y no pueden ser derogados unilateralmente. Se necesitaría
un nuevo acuerdo entre ambas partes o acudir a un arbitraje internacional.
Dentro de España no bastaría la decisión del gobierno si no que sería necesario
un mandato de ambas cámaras, Congreso y Senado para pedir su derogación.
El Estado Español también ha
suscrito acuerdos con otras entidades religiosas que imparten clases de
religión en la escuela pública en los centros donde los padres lo solicitan: la
Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, la Unión de
Comunidades Islámicas de España y la Federación de Comunidades Judías de
España.
4) PRESENCIA DE LA RELIGIÓN EN LA ESCUELA PÚBLICA
La escuela pública es de todos, también de aquellos que se consideran
creyentes y desean recibir la formación religiosa y moral que esté de acuerdo
con sus convicciones, según el artículo 27 de la Constitución que garantiza
también que los poderes públicos ayudarán a los centros docentes a cumplir con
esto.
Según las estadísticas, un porcentaje superior al 70% de las familias optan
por la elección de la asignatura de religión, lo que significa que la inmensa
mayoría de las familias están a favor de la misma y está justificada su
presencia en la escuela pública.
En ningún caso, como dicen algunos, se impone a todos estudiar religión, ya
que los alumnos que no optan por la clase de religión recibirán clase de
valores éticos y sociales, lo que contribuye también a su formación integral. Estos
alumnos no están discriminados si no que, voluntariamente, optan por no cursar
enseñanzas religiosas. Por respeto a la libertad de conciencia, dicha enseñanza
no tendrá carácter obligatorio para los alumnos. De esta manera se garantiza
tanto el derecho a recibirla como a no recibirla. Incluso los alumnos pueden a
su vez cursar las asignaturas de religión y de valores si así lo desean.
5) TRATAMIENTO DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN EN LA LOMCE
La LOMCE mantiene el mismo tratamiento a la clase de religión que en las
anteriores leyes educativas, garantizando que los padres puedan manifestar la
voluntad de recibir o no las enseñanzas de religión.
Las novedades son que la nota de religión contará para la nota media de la
etapa como las demás asignaturas y que no se evaluará en las nuevas
evaluaciones externas. Sí contarán para repetir curso y para conseguir una
beca, como el resto de las asignaturas.
Otra novedad es que la alternativa será una asignatura sobre valores
sociales y éticos, de oferta obligatoria. En Bachillerato, al no tratarse de
una etapa educativa obligatoria, los centros no tendrán por qué ofertarla, y si
lo hacen, los alumnos podrán elegirla entre otras muchas asignaturas, de las
que tendrán que cursar un mínimo de dos y un máximo de tres. Los centros deben
tener en cuenta la demanda social y, por tanto, si hay alumnos de Bachillerato
que la solicitan, los centros deben ofertarla como asignatura específica.
6) EVALUACIÓN DE LOS CONOCIMIENTOS RELIGIOSOS
Según los Acuerdos con la Santa Sede corresponde a la jerarquía
eclesiástica señalar los contenidos de la enseñanza de religión, por esta razón
ha sido publicado en el B.O.E. el currículo de Religión Católica en los
diferentes niveles educativos.
Al ser un currículo confesional recoge la doctrina católica pero no se evalúa
la práctica religiosa. El hecho de memorizar fórmulas de agradecimiento o
petición forma parte del conocimiento de la cultura y costumbres cristianas, de
la misma manera que en literatura se memorizan poesías.
Otros temas del currículo son la persona humana, la dimensión trascendente,
las diversas posturas ante el hecho religioso, la relación entre la ciencia y
la fe, la revelación o la iglesia como generadora de cultura a lo largo de la
historia.
En clase de religión no se impone la fe a nadie ni se obliga a rezar. Esta
dimensión religiosa que tenemos las personas contribuye al logro de una
auténtica maduración y al carácter integral de la educación. También contribuye
de manera significativa a lograr una competencia cultural y artística en la que
pueden tener lagunas los alumnos que no opten por las enseñanzas religiosas.
7) EL
PROFESORADO DE RELIGIÓN NO ESTÁ PRIVILEGIADO
El profesorado de religión accede al puesto según la normativa vigente. Se
le exige la misma titulación universitaria que al resto del profesorado del
mismo nivel y también la capacitación pedagógica de la asignatura. La mayor
parte de este profesorado tiene una edad superior a 50 años y llevan más de 20
años de servicios prestados a la administración como docentes. Realizan cursos
de formación permanente del profesorado, también en nuevas tecnologías y, en
muchos casos, tienen más titulaciones oficiales.
Son las autoridades eclesiásticas quienes designan al profesorado que
consideran idóneo con la única limitación de no ser contrarios al orden
público.
A este profesorado se le ha ido reduciendo su jornada paulatinamente sin
percibir ningún tipo de contraprestación y suelen ejercer su labor docente en
más de un centro educativo.
En general, su manera de trabajar suele ser valorada positivarmente por los
demás compañeros docentes y por los alumnos, estando siempre disponibles a las
demandas que surgen en los centros.
Para
quienes los acusan de privilegiados deben saber que no tienen los
mismos permisos y licencias que los compañeros, no pueden optar a las
prejubilaciones, no cobran sexenios como el resto del profesorado, no
tienen las prestaciones de MUFACE, la mayoría tienen contratos a jornada
parcial y tienen que acudir a más claustros y sesiones de
evaluación que el resto de docentes. Cada año dependen de la elección
que hagan los padres de esta asignatura y
del nombramiento que hagan los Delegados Diocesanos de Enseñanza,
viviendo los
veranos con incertidumbre y angustia. Considerar que este profesorado
está
privilegiado no solo no se ajusta a la realidad si no que es faltar
deliberadamente a la verdad.
viernes, 27 de febrero de 2015
lunes, 23 de febrero de 2015
jueves, 19 de febrero de 2015
lunes, 12 de enero de 2015
La carta de Mahoma a los cristianos
El profeta Mahoma
garantizó protección a los monjes cristianos del Monasterio del Monte
Sinaí y, por extensión a los seguidores de la fe cristiana en un
documento conocido como Achtiname (en persa "carta de la paz"). La proclama de Mahoma escrita de su puño y letra en el segundo año de la Hégira (626) es "una llamada a la fraternidad entre todos los seres humanos"
“Defenderé su religión y su propiedad en cualquier sitio y modo en que se hallaren, de igual grado que lo haría por mí mismo, por mi religión, por mis allegados, y los cobijaré contra cualquier daño, imposición ilícita o responsabilidad ilegítima, defendiéndolos contra toda fuerza extranjera que pretenda atacarlos, con mi propia persona y todos los míos. Nunca se obligará a ningún sacerdote cristiano a renunciar a su investidura, ni a nadie a abandonar su culto, como tampoco se pondrá obstáculo a los monjes en el ejercicio de su profesión, ni serán forzados a desalojar sus conventos ni a suspender sus giras misioneras”.Fuente: http://www.cookingideas.es/achtiname-20150108.html
miércoles, 7 de enero de 2015
Navidad Ortodoxa
Los creyentes ortodoxos celebran este 7 de enero una de las fiestas más significativas del calendario religioso: la Navidad. Para ellos rige el calendario Juliano que tiene 13 días de diferencia con el calendario Gregoriano. Los cristianos ordotoxos de Rusia participan en misas
solemnes en los templos ortodoxos que se celebran por todo el país.
Durante todo el día 6 de enero los creyentes permanecen sin comer: es el punto final al ayuno de 40 días que precede a la Navidad.
El 6 de enero, tanto por la mañana como por la noche, se asiste a misas solemnes. El ayuno termina después del anochecer con la aparición de la primera estrella en el cielo, que simboliza la estrella sobre Belén en el momento del nacimiento de Jesús. Según el Evangelio, al verla los reyes magos de Oriente fueron a adorar al niño Jesús y le llevaron sus regalos.
Después de acudir al servicio de la noche –el más importante de la jornada– los fieles realizan una cena festiva.
Tomado de http://reliclass.blogspot.com.es
Tomado de http://reliclass.blogspot.com.es
jueves, 1 de enero de 2015
1 de Enero Santa María, madre de Dios
La antigüedad de esta fiesta mariana se puede constatar en las pinturas con el nombre de “María, Madre de Dios” (Theotókos) que han sido encontradas en las Catacumbas o antiquísimos subterráneos que están cavados debajo de la ciudad de Roma, donde se reunían los primeros cristianos para celebrar la Misa en tiempos de las persecuciones. Se sabe que es la primer celebración mariana que apareció en la Iglesia Occidental, sin embargo, cuando el rito romano comenzó a celebrar la octava de Navidad, conmemorando la circuncisión del Niño Jesús, desapareció esta fiesta.
Fue recién en el año 1931 que el Papa Pío XI, con ocasión del XV Centenario del Concilio de Éfeso (431), instituyó la Fiesta Mariana para el 11 de octubre, en recuerdo de este Concilio, en el que se proclamó solemnemente a Santa María como verdadera Madre de Cristo, que es verdadero Hijo de Dios; pero en la última reforma del calendario –luego del Concilio Vaticano II– se trasladó la fiesta al 1 de enero, con la máxima categoría litúrgica, de solemnidad, y con título de Santa María, Madre de Dios.
De esta manera, esta Fiesta Mariana se encuentra en un marco litúrgico más adecuado, en el tiempo de la Navidad del Señor; y al mismo tiempo, todos los católicos empezamos el año pidiendo la protección de la Santísima Virgen María.
viernes, 26 de diciembre de 2014
FELIZ NAVIDAD
Con Jesús todo se llena de color.
La tristeza, lo blanco y negro, se transforma con la alegría de Belén y un camino, el de 2015, todavía por recorrer, oportunidad única para amar y hacer este mundo un poquito mejor.
Le pido al Señor que seamos puente que una a unos y a otros, que en una sociedad a veces tan dividida seamos los cristianos gente que una y que nunca divida. Seamos puente, nunca muros que imposibilitan la comunicación y que la luz que Jesús nos trae ilumine nuestro camino y a los que caminan junto a nosotros.
on
Jesús todo se llena de color. Lo oscuro y gris torna vivo como en un
arcoíris sin parangón. La tristeza, lo blanco y negro, se transforma con
la alegría de Belén y un camino, el de 2015, todavía por recorrer,
oportunidad única para amar y hacer este mundo un poquito mejor.
Para 2015 nuestros mejores propósitos. Le pido al Señor que seamos puente que una a unos y a otros, que en una sociedad a veces tan dividida seamos los cristianos gente que una y que nunca divida. Seamos puente, nunca muros que imposibilitan la comunicación.
- See more at: http://blogs.21rs.es/kamiano/2014/12/26/un-ano-con-color/#more-2920
Para 2015 nuestros mejores propósitos. Le pido al Señor que seamos puente que una a unos y a otros, que en una sociedad a veces tan dividida seamos los cristianos gente que una y que nunca divida. Seamos puente, nunca muros que imposibilitan la comunicación.
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